ساكنا ، عشرة « 1 » مواضع ، هذا الموضع هنا ، ومثله في يونس « 2 » ، وموضعان في النحل « 3 » ، وموضع في بني إسرائيل « 4 » ، وموضع في المؤمنين « 5 » ، وموضع في القصص « 6 » ، وكذا في الروم « 7 » والزمر « 8 » والجن « 9 » تمت « 10 » العدة « 11 » ووزنها « 12 » : « تفاعل » . [ وصحبة بحذف الألف « 13 » ، وسائر ذلك مذكور « 14 » ] . ثم قال تعالى : وكذلك نصرّف الآيات « 15 » إلى قوله : لا يؤمنون ، رأس عشر ومائة « 16 » ، وفي هذا الخمس من الهجاء : درست كتبوه في جميع المصاحف

--> ( 1 ) في ب ، ج : « عشر » . ( 2 ) في الآية 18 يونس . ( 3 ) في الآية 1 والآية 3 النحل . ( 4 ) في الآية 43 الإسراء . ( 5 ) في الآية 93 المؤمنون . ( 6 ) في الآية 68 القصص . ( 7 ) في الآية 39 الروم . ( 8 ) في الآية 64 الزمر . ( 9 ) في الآية 3 الجن . ( 10 ) في أ ، ه : « تتمت » وما أثبت من ب ، ج ، ق . ( 11 ) وبقيت أربعة مواضع وقع بعدها ساكن فلا تمال في الوصل في الآية 190 الأعراف وفي الآية 111 طه ، وفي الآية 117 المؤمنون ، وفي الآية 65 النمل . ( 12 ) في ه : « زنها » فيها سقط . ( 13 ) كيف وقع لأبي داود ، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني ، والعمل على الحذف . انظر : التبيان 99 فتح المنان 51 تنبيه العطشان 82 دليل الحيران 129 . ( 14 ) ما بين القوسين المعقوفين على حاشية : ه . ( 15 ) من الآية 106 الأنعام . ( 16 ) وجزئ في ه إلى جزءين .